Adviento
La palabra Adviento proviene del latín adventus, que significa "venida". Las Escrituras hablan de la venida de Cristo de dos maneras. Cristo vino a este mundo por primera vez en su encarnación y nacimiento. Gálatas 4:4-5: "Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos." Esta es la primera venida de Cristo. Pero también hay una segunda venida. Jesús habló de la futura "venida" (Parusía) del Hijo del Hombre (Mateo 24:37).
Estas dos venidas de Cristo están contrastadas pero conectadas. Se contrastan en la forma de su venida. Su primera venida fue, en muchos sentidos, oculta y silenciosa. Como lo expresan las palabras iniciales del tercer verso del conocido villancico de Phillip Brooks "O Little Town of Bethlehem": "Cuán silenciosamente, cuán silenciosamente, se otorga el maravilloso regalo". Pero no así la segunda venida de Cristo. Será pública y ruidosa. El himno de Charles Wesley "He aquí que viene con las nubes descendiendo", lo capta bien al comienzo de la estrofa 2: "Todos los ojos lo contemplarán ahora, despojado de terrible majestad".
Si vino la primera vez con silenciosa humildad a unos pocos, vendrá la segunda vez con una asombrosa gloria a muchos.
Si en la primera venida fue envuelto en pañales y atendido por animales, en la segunda estará envuelto en luz cegadora y atendido por ángeles. En su primera venida, los magos lo vieron en un humilde pesebre; en su segunda venida, será visto en un trono exaltado por las multitudes.
Pero las dos venidas, aunque claramente contrastadas, también están inseparablemente conectadas. Están conectados en la forma en que sujetan la obra redentora de Cristo. En su primera venida, Cristo vino para inaugurar su reino (Marcos 1:15) y asegurar la redención de su pueblo (Juan 6:39). Lo que Cristo comenzó a hacer en su primera venida, volverá para completarlo en su segunda venida.
Y aquí es donde puede ayudarnos observar correctamente el Adviento. En su sentido más amplio, el Adviento es una temporada para meditar en la segunda venida de Cristo mientras reflexionamos sobre su primera venida. Pensar sólo en la primera venida de Cristo en humildad durante el Adviento y no en su segunda venida en gloria es desconectar estas dos grandes verdades del evangelio; es descuidar el fin de nuestra salvación y así negar el comienzo de nuestra salvación; es sólo la mitad de observar el Adviento. Por eso, en este tiempo de Adviento, no separemos lo que Dios ha unido en su evangelio.
Durante la Navidad, los hogares se llenan de buena comida, las familias se reúnen y hay alegría. Las calles están llenas de luces y salpicadas de nieve. En medio de esta temporada de belleza, incluso los cristianos pueden distraerse, manteniendo a Jesús a una distancia involuntaria. ¿Cómo pueden los cristianos preparar efectivamente sus corazones para la llegada de su Rey y adorarlo como se merece?
La mejor manera de prepararnos es meditando en su Palabra, por tal motivo, te animamos a que, del 1 al 25 de diciembre, leas con nosotros el plan de lectura: “Buenas Nuevas de Gran Gozo” del Pastor John Piper el cual puedes encontrar en la YouVersion App de la Biblia. Si no cuentas con la aplicación, puedes descargar el material en el archivo de aquí abajo. ¡Feliz Navidad!
La palabra Adviento proviene del latín adventus, que significa "venida". Las Escrituras hablan de la venida de Cristo de dos maneras. Cristo vino a este mundo por primera vez en su encarnación y nacimiento. Gálatas 4:4-5: "Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos." Esta es la primera venida de Cristo. Pero también hay una segunda venida. Jesús habló de la futura "venida" (Parusía) del Hijo del Hombre (Mateo 24:37).
Estas dos venidas de Cristo están contrastadas pero conectadas. Se contrastan en la forma de su venida. Su primera venida fue, en muchos sentidos, oculta y silenciosa. Como lo expresan las palabras iniciales del tercer verso del conocido villancico de Phillip Brooks "O Little Town of Bethlehem": "Cuán silenciosamente, cuán silenciosamente, se otorga el maravilloso regalo". Pero no así la segunda venida de Cristo. Será pública y ruidosa. El himno de Charles Wesley "He aquí que viene con las nubes descendiendo", lo capta bien al comienzo de la estrofa 2: "Todos los ojos lo contemplarán ahora, despojado de terrible majestad".
Si vino la primera vez con silenciosa humildad a unos pocos, vendrá la segunda vez con una asombrosa gloria a muchos.
Si en la primera venida fue envuelto en pañales y atendido por animales, en la segunda estará envuelto en luz cegadora y atendido por ángeles. En su primera venida, los magos lo vieron en un humilde pesebre; en su segunda venida, será visto en un trono exaltado por las multitudes.
Pero las dos venidas, aunque claramente contrastadas, también están inseparablemente conectadas. Están conectados en la forma en que sujetan la obra redentora de Cristo. En su primera venida, Cristo vino para inaugurar su reino (Marcos 1:15) y asegurar la redención de su pueblo (Juan 6:39). Lo que Cristo comenzó a hacer en su primera venida, volverá para completarlo en su segunda venida.
Y aquí es donde puede ayudarnos observar correctamente el Adviento. En su sentido más amplio, el Adviento es una temporada para meditar en la segunda venida de Cristo mientras reflexionamos sobre su primera venida. Pensar sólo en la primera venida de Cristo en humildad durante el Adviento y no en su segunda venida en gloria es desconectar estas dos grandes verdades del evangelio; es descuidar el fin de nuestra salvación y así negar el comienzo de nuestra salvación; es sólo la mitad de observar el Adviento. Por eso, en este tiempo de Adviento, no separemos lo que Dios ha unido en su evangelio.
Durante la Navidad, los hogares se llenan de buena comida, las familias se reúnen y hay alegría. Las calles están llenas de luces y salpicadas de nieve. En medio de esta temporada de belleza, incluso los cristianos pueden distraerse, manteniendo a Jesús a una distancia involuntaria. ¿Cómo pueden los cristianos preparar efectivamente sus corazones para la llegada de su Rey y adorarlo como se merece?
La mejor manera de prepararnos es meditando en su Palabra, por tal motivo, te animamos a que, del 1 al 25 de diciembre, leas con nosotros el plan de lectura: “Buenas Nuevas de Gran Gozo” del Pastor John Piper el cual puedes encontrar en la YouVersion App de la Biblia. Si no cuentas con la aplicación, puedes descargar el material en el archivo de aquí abajo. ¡Feliz Navidad!
| buenas_nuevas_de_gran_gozo.pdf |
Advent
The word Advent comes from the Latin word adventus, meaning "coming." The Scriptures speak of the coming of Christ in two ways. Christ came to this world the first time in his incarnation and birth. Galatians 4:4-5: "But when the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman, born under the law, to redeem those who were under the law, so that we might receive adoption as sons." This is the first coming of Christ. But there is also a second coming. Jesus spoke of the future "coming" (Parousia) of the Son of Man (Matt. 24:37).
These two comings of Christ are contrasted yet connected. They are contrasted in the manner of his coming. His first coming was, in many ways, hidden and silent. As the opening words of the third verse of Phillip Brooks's well-known carol "O Little Town of Bethlehem" puts it: "How silently, how silently, the wondrous gift is given." But not so Christ's second coming. It will be public and loud. Charles Wesley's hymn "Lo, He Comes with Clouds Descending," captures it well at the beginning of verse 2: "Ev'ry eye shall now behold him, rob'd in dreadful majesty."
If he came the first time in quiet humility to the few, he will come the second time in rapturous glory to the many.
If in the first coming he was wrapped in swaddling clothes and attended by animals, in the second he will be wrapped in blinding light and attended by angels. In his first coming, he was seen in a lowly manger by the magi; in his second coming, he will be seen on an exalted throne by the multitudes.
But the two comings, while distinctly contrasted, are also inseparably connected. They are connected in the way they bookend Christ's redemptive work. In his first coming Christ came to inaugurate his kingdom (Mark 1:15) and secure redemption for his people (John 6:39). What Christ began to do in his first coming, he will return to complete in his second coming.
And this is where observing Advent aright can help us. In its fullest sense, Advent is a season to meditate on the second coming of Christ while we muse on his first coming. To think only of Christ's first coming in humility during Advent and not his second coming in glory is to disconnect the bookends of the gospel; it is to neglect the end of our salvation and so negate the beginning of our salvation—it is only half to observe Advent. And so, this Advent season, let us not separate what God has joined together in his gospel.
During Christmas, homes are filled with good food, welcoming family, and lively cheer. Streets are lined with lights and sprinkled with snow. Amid this season of beauty, even Christians can become distracted, keeping Jesus at an unintentional distance. How can Christians effectively prepare their hearts for the arrival of their King and worship him the way he deserves?
The best way to prepare ourselves is by meditating on His Word, for this reason, we encourage you, from December 1st to 25th, to read with us the reading plan: “Good News of Great Joy” by Pastor John Piper, you can find it in the YouVersion Bible App. If you do not have the application, you can download the material by clicking in the file below. Merry Christmas!
The word Advent comes from the Latin word adventus, meaning "coming." The Scriptures speak of the coming of Christ in two ways. Christ came to this world the first time in his incarnation and birth. Galatians 4:4-5: "But when the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman, born under the law, to redeem those who were under the law, so that we might receive adoption as sons." This is the first coming of Christ. But there is also a second coming. Jesus spoke of the future "coming" (Parousia) of the Son of Man (Matt. 24:37).
These two comings of Christ are contrasted yet connected. They are contrasted in the manner of his coming. His first coming was, in many ways, hidden and silent. As the opening words of the third verse of Phillip Brooks's well-known carol "O Little Town of Bethlehem" puts it: "How silently, how silently, the wondrous gift is given." But not so Christ's second coming. It will be public and loud. Charles Wesley's hymn "Lo, He Comes with Clouds Descending," captures it well at the beginning of verse 2: "Ev'ry eye shall now behold him, rob'd in dreadful majesty."
If he came the first time in quiet humility to the few, he will come the second time in rapturous glory to the many.
If in the first coming he was wrapped in swaddling clothes and attended by animals, in the second he will be wrapped in blinding light and attended by angels. In his first coming, he was seen in a lowly manger by the magi; in his second coming, he will be seen on an exalted throne by the multitudes.
But the two comings, while distinctly contrasted, are also inseparably connected. They are connected in the way they bookend Christ's redemptive work. In his first coming Christ came to inaugurate his kingdom (Mark 1:15) and secure redemption for his people (John 6:39). What Christ began to do in his first coming, he will return to complete in his second coming.
And this is where observing Advent aright can help us. In its fullest sense, Advent is a season to meditate on the second coming of Christ while we muse on his first coming. To think only of Christ's first coming in humility during Advent and not his second coming in glory is to disconnect the bookends of the gospel; it is to neglect the end of our salvation and so negate the beginning of our salvation—it is only half to observe Advent. And so, this Advent season, let us not separate what God has joined together in his gospel.
During Christmas, homes are filled with good food, welcoming family, and lively cheer. Streets are lined with lights and sprinkled with snow. Amid this season of beauty, even Christians can become distracted, keeping Jesus at an unintentional distance. How can Christians effectively prepare their hearts for the arrival of their King and worship him the way he deserves?
The best way to prepare ourselves is by meditating on His Word, for this reason, we encourage you, from December 1st to 25th, to read with us the reading plan: “Good News of Great Joy” by Pastor John Piper, you can find it in the YouVersion Bible App. If you do not have the application, you can download the material by clicking in the file below. Merry Christmas!
| good_news_of_great_joy.pdf |
